khi dẹp xong tai ương CSVN trong nước, khi có đủ quyền tự quyết, tự duy, Toàn Dân mới vững mạnh, mới đủ tự tin và tâm thức đại đoàn kết để ra tay đánh đuổi kẻ thù Hán Cộng ngoại xâm.

Chưa rõ lúc nào những dự phóng trên có thể đem ra ứng dụng tại Việt Nam trong giai đoạn đột biến. Có điều chắc chắn là sự kiện đó sẽ phải xẩy ra.

Học thuyết “Chính Danh”[1] của Khổng tử không chỉ được áp dụng trong lĩnh vực chính trị, cai trị, mà còn được ông áp dụng trong cách gọi tên sự vật, đồ vật, ý niệm

Chúng ta sẽ hiểu rõ thế lực của Xã hội Dân Sự[1] sau khi xác định xong hình thức tổ chức,vị trí đối chiếu và vai trò thực thi Dân Chủ của Xã Hội Dân Sự [XHDS] trong không gian và thời gian hiện đại.

Ngày hôm nay, chúng ta nhắc lại những giá trị căn bản của Tư Tưởng Việt không những để lấy lại cho chúng ta cái hãnh diện làm người Việt Nam, mà còn mong muốn, từ những giá trị căn bản đó, chúng ta tận tay trao lại cho dân tộc chúng ta, con cháu chúng ta cái tâm thức cởi mở

nhân danh ảo ôi văn minh trí tuệ một trái bom cũng xoá bỏ đề huề

thơ kia lục bát cơm trời khi vương hạt thóc khi vơi tình mình

tôi có thể chết đi rồi mà bàn tay vẫn nguyên vẹn…

sáng nay mẹ nín để con đi cửa ngõ đóng sơ vội biệt ly ngoảnh mặt giơ tay hàng vũ khí ngoài khơi ngũ hải khóc chu kỳ

thơ Nguyễn Đăng Tuấn lại là thứ thơ bỏ ngỏ để người đọc lạc ngay vào hồn chữ, “dường như” cũng để phải lòng chữ nghĩa — phải lòng cuộc đời vậy.